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博兴县地图

城市概况及旅游简介

博兴县位于鲁北平原黄河下游南岸,地处黄河经济带与环渤海经济 区的接合部,京津唐和山东半岛两大经济区的交汇处,与淄博市、东营市相邻。

中文名称: 博兴县
外文名称: boxing
所属地区: 中国 山东省滨州市
下辖地区: 湖滨镇、店子镇、兴福镇、曹王镇
电话区号: 0543
邮政区码: 256500
面积: 900.7平方公里
人口: 48万人(2009年)
著名景点: 麻大湖,丈八佛,陈户烈士纪念塔
机场: 白莲藕

目录

简介
  1. 概况
  2. 自然资源丰富,基础设施完善
  3. 经济发展
  4. 走向世界
行政区划
建制沿革
地理位置
自然资源
基础设施
交通邮电
科教文卫
社会生活
工业发展
农业发展
文化旅游
  1. 董永与七仙女像
  2. 古槐
  3. 凤阳桥
  4. 丈八佛
  5. 文化广场
历史考证
博兴吕剧

简介

概况

  历史悠久,文化灿烂。远在四千多年前的新石器时代,境内已 是父系氏族社会。周代即为东方大国蒲姑国治所所在地,齐国曾在此建都,春秋末置博昌邑,战国置博昌县,五代后唐时改博昌为博兴至今。博兴是汉代孝子董永的故里,中国优秀传统剧种——吕剧的发祥地,中国戏曲之乡,孝文化、戏文化、佛文化闻名国内外。

自然资源丰富,基础设施完善

  博兴县是山东省引黄济青工程渠首所在地、胜利油田的重要生产基地。盛产小麦、棉花、大豆、玉米以及林果、蔬菜等多种农副产品,是山东重要的粮棉生产基地和无公害蔬菜生产基地。建有打渔张水库、纯化水库等54座,年储水量3亿立方米以上。境内电力供应充足,年供电量达4.5亿千瓦时。公路密度达到130公里/百平方公里,移动通讯位居全省前3强,是滨州市第一电话大县。县城区实现了统一供暖、供气,行政区、文化区、工业区、商贸区四位一体的主框架已经形成。

经济发展

  工业占主导地位,经济相对发达。2006年全县实现生产总值105.6亿元,同比增长16.6%;地方财政收入5.7亿元,增长30%;全社会固定资产投资达到75亿元;城乡居民储蓄存款余额 46.5亿元,比年初增加5.5亿元;城镇居民人均可支配收入11500元,农民人均纯收入4665元,分别增长12.7%、14.8%。目前,已培育形成了石油化工、粮油加工、纺织、机械制造、厨具等主导产业,是“中国厨都”、“中国优质西红柿之乡”、全国草柳编工艺品出口基地、全国最大的植物油加工基地、全国最大的不锈钢厨房设备生产基地、长江以北最大的黑白铁批发加工集散地。

走向世界

  开放的博兴正以积极的姿态走向世界,最大限度地降低招商门槛和投资成本,用优惠、高效、诚信、安全的优良环境,构筑招商引资的“洼地效应”。已同美、日、欧等20多国家和地区的商社、公司建立了长期稳定的经济技术合作关系正在重新规划建设中的县经济开发区是省级经济开发区水、电、讯、热、气、路和土地平整“八通一平”条件,现正以省道新博路的开工建设为契机,努力构建一条以新博路为轴线、贯穿南北、特色突出、功能完善、设施一流白勺“经济长廊”。

行政区划

  博昌街道、锦秋街道、城东街道、湖滨镇、店子镇、兴福镇、曹王镇、陈户镇、吕艺镇、庞家镇、纯化镇、乔庄镇

建制沿革

  1986年,博兴县辖博兴、兴福、曹王、陈户4镇,湖滨、寨郝、店 子、闫坊、 纯化、庞家、蔡寨、乔庄8乡。有50个管理区,442个自然村,446个村民委员会。
  1992年8月,寨郝乡作为全县乡镇机构改革试点先行改革,撤销其管理区建制(共3个),由乡直辖村。
  1994年,经山东省人民政府批准,博兴县撤销寨郝乡、湖滨乡、庞家乡、闫坊乡、店子乡,设立寨郝镇、湖滨镇、庞家镇、闫坊镇、店子镇,撤乡设镇后,其行政区域和人民政府驻地不变。
  至1996年底,全县辖博兴、兴福、曹王、陈户、 湖滨、寨郝、店子、庞家、闫坊9镇及纯化、蔡寨、乔庄3乡,共47个管理区,446个行政村。
  2001年,我县将原有的10个镇、2个乡调整合并为9个镇、1个乡,共调减2个乡镇,调减比例为16.7%,调整后,陈户、博兴、曹王、兴福、店子、闫坊、庞家、纯化8个镇,辖区和人口数量不变。寨郝镇与湖滨镇合并,定名为湖滨镇;蔡寨乡与乔庄乡合并,定名为乔庄乡。
  2002年5月,经山东省人民政府批准,撤消乔庄乡设立乔庄镇。至此,我县行政区划将不再有建制乡,成为滨州市第一个无乡建制的县区。
  经山东省人民政府批准,博兴县闫坊镇更名为吕艺镇,吕艺镇于2004年6月17日揭牌。
  【2007年6月,经省政府批准,博兴县撤消博兴镇,以原博兴镇的行政区域和陈户镇、湖滨镇的部分行政区域,设立城东街道办事处、锦秋街道办事处和博昌街道办事处。】按照新的区划,原博兴镇的相公堂、北八里、顾家、刘家、陈家、贤城、鲍庄、董杨、董初、董高、董王、北辛安、中辛安、西辛安、东河东、河西、东上滩、西上滩、椒元、小营、大营、辛庄等22个行政村,陈户镇的崇德、赵楼、王集、辛阎、霍家、李家、城头、堤上、张管、冯吴等10个行政村,共32个行政村划归城东街道办事处管辖,街道办事处机关驻博城五路173号;原博兴镇的北关、城张、西关、西隅、南隅、菜园、东关、疃子、苗集、西河东、新贾、西三里、马王、赵家、马庙等15个行政村,湖滨镇的东风、周陈、湾头、南陈家、孟桥、逯桥、傅桥、毛园、王家桥、王圈、段家、三官庙、傅家、魏家、西闸、安柴、院庄、南河东等18个行政村,共33个行政村划归锦秋街道办事处管辖,街道办事处机关驻胜利三路295号;原博兴镇的东谷王、西谷王、伏路、伏李、伏田、永合、王木、许营、王楼、伏栾、西八里、皂户、伏郑、伏邵、东伏、西伏等16个行政村划归博昌街道办事处管辖,街道办事处机关驻原博兴镇政府驻地。上述区划调整后,博兴县城驻地三个街道办事处共有人口17万人,耕地面积11.4万亩,总面积约150平方公里。

地理位置

  博兴县位于东经118º4ˊ∽118º22ˊ、北纬36º58ˊ∽37º27ˊ之间 ,属温带大陆性季风气候,四季分明,气候宜人,光照充足,水源丰盈,年平均气温12.5℃,全年日照时数2595小时,年降水量601毫米,无霜期180天。
  博兴县地处鲁北平原,黄河下游南岸,南邻淄博市的桓台县和临淄区,北接滨州市的滨城区,东与东营市的广饶县毗邻,西与淄博市的高青县接壤,处在环渤海经济圈、黄河三角洲腹地。辖10镇,1个外向型工业园,448个行政村,总面积900.7平方公里,人口47.8万。

自然资源

  博兴县境内土地肥沃、资源丰富——土质属黄泛平原和泰沂山区山前冲积平原两个土地单元,地势平坦,土质深厚,适种性广,宜耕期长,盛产小麦、棉花、大豆、玉米以及林果、蔬菜等多种农副产品,是山东省重要的粮棉生产基地和无公害蔬菜生产基地。沿黄一带生产的大米,米质优良,香气浓郁,远销京、津、沪等省市,声誉极高。博兴县是闻名遐尔的“中国优质西红柿之乡”,所产的“绿康”牌西红柿和“好爽”牌无籽西瓜享誉省内外。博兴县是全国草柳编工艺品出口基地和全国蒲草系列工艺制品唯一的产地。目前已发展到15大系列200多个花色品种,产品以精湛的技艺、优美的造型赢得国内外客商的好评,远销世界40多个国家和地区。
  博兴县矿藏丰富——境内主要有石油、天然气和沙砾等矿产资源。其中,石油和天然气资源储量丰富。我国第二大油田──胜利油田的前线基地就设在博兴县陈户镇、纯化镇。县内油井林立,输油、气管道纵横,目前已发现含油面积100余平方公里,井口达800余眼,是胜利油田的重要产油区。

基础设施

  博兴基础设施建设成绩斐然近年来,按照"适当改造老城区、重点建设新城区"的工作思路,相继建成了205国道高架立交桥、北外环路、文化广场、火车站货场扩建等一大批重点工程,城区环境进一步优化;以建设生态园林化绿色城市为目标,编制了新的城市规划方案,加快了新城区开发步伐,城区面积达到13平方公里,城区人口达到8万人,城市化进程得到积极推进。将以BOT方式建设的行政中心已与美国贝欧国际开发公司、希腊斯加托公司正式签订了合同。目前,新博城工业区、商业区、居民区、风景游览区等布局合理,文物馆、文化馆、图书馆、文化广场、董永公园、体育中心、广播电视中心、高档次宾馆等各种公用设施齐全,为人民的生活、购物、通讯提供了最大的方便。

交通邮电

  博兴县地理位置优越,区位优势明显,交通十分便利。境内公路、 铁路四通八达,济东铁路、205国道纵贯南北,博辛、潍高、广青等省道横结成网;县城南距济青高速公路40公里,西距滨博高速公路不足10公里,地处烟台、威海、青岛联结京津地区的枢纽位置。博兴县邮政、电信事业发达,程控电话、移动电话用户快速膨胀,多媒体数据通讯、智能网综合业务、宽带网、因特网信息业务发展迅速,是滨州第一电话大县。同时,商业广告信函、邮政特快传递、邮政储蓄绿卡自动存取等业务也得到积极拓展。

科教文卫

  科教文卫工作形成新亮点。全县有10个项目列入国家火炬、星火计划和省科技攻关计 划,获得省级以上科技成果9项。省级规范化学校达到9所,县职业技术学校被列为“全省百所骨干示范性职业学校”。统计、史志、档案等工作都有新进展。在日本成功举办“中国山东博兴龙华寺窖藏佛像展”。在全市十五届运动会、首届群众体育大会上,我县取得金牌总数、团体总分第一的优异成绩。扎实推进卫生行风转变,“两个体系”建设取得实质性进展,我县被授予“全国疾病普查先进县” 。

社会生活

  城镇居民人均可支配收入9300元,农民人均纯收入3675元。社会保障体系建设进一步完善。扶贫济困、救灾救济工作扎实开展,“两个确保”保持100%,城乡“低保”基本实现应保尽保。

工业发展

  坚持实施"工业兴县,项目带动"战略,增投入,扩总量;搞技改, 上水平;抓改革,增活力,积极振兴县域工业经济, 培植形成了京博集团、渤海油脂工业有限公司、香驰粮油有限公司、华兴集团、顺天纺织等支柱企业和化工、纺织、机械、植物油加工、轻工业等主导产业,全县规模以上工业企业达到120家,有3家企业列入全省重点工业企业,香驰粮油公司进入全国食品工业“百强”。拥有自营进出口权企业达到54家;实现外贸进出口总额1.8亿美元。资本运营、企业上市工作取得突破性进展。高新技术成为工业发展的新亮点。京博农化公司等9家企业成为国家级和省级高新技术企业。香驰粮油公司年产2万吨大豆分离蛋白项目,生产规模居亚洲第一位。华润油化公司成为国内最大的表面活性剂生产企业。鲁丰铝箔公司高档铝箔生产能力进入全国前5强。“华兴”锯石机、“香驰”大豆油等8种产品品牌被授予山东名牌、山东省著名商标。建成市级以上企业技术中心10个。高新技术产业产值占规模以上工业产值的比重达到10%。

农业发展

  坚持把调整优化农业产业结构作为增加农民收入,实现农村小康的主要途径和战略措施来抓,着力发展特色经济。目前,全县已培育起了畜牧、林果、蔬菜、水产四大主导产业,形成了兴福的民营经济之乡、店子的优质西红柿之乡、纯化的大蒜之乡、阎坊的桑蚕之乡、庞家的冬枣之乡等五个特色经济镇。“华康”樱桃谷鸭等10种产品获得国家无公害农产品认证,全县规模以上农业龙头企业达到42家,其中省级重点农业龙头企业5家。无规定动物疫病区建设通过省级验收,农产品质量监测中心建设正在实施。“龙头 基地 农户”的农业产业化格局初步形成。

文化旅游

董永与七仙女像

  博兴县位于黄河三角洲腹地,隶属于山东省滨州市,与淄博、东营两市接壤。人口 47.08万,总面积900.7平方公里。
  博兴,一个美丽富饶的地方,古老的黄河滋润养育着这片神奇的土地。鲁北平原的自然景观,浓郁纯朴的乡村风情,如歌、如诗、如画,给人们独特的感受。旅游胜地麻大湖芦苇丛丛,鱼跃鸟鸣,使人流连忘返,素有“北国江南”之美称。打渔张渠首水库风景秀丽,是休闲垂钓娱乐的好去处。
  博兴历史悠久,远在四千年前已有人烟聚居,商代是蒲姑国的政治经济文化中心,周代齐国早期也曾在此建都。博兴古迹众多,北魏天平元年雕造的丈八佛,是平原地区一尊较大、较为完整的石造像。建于明朝嘉靖年间的凤阳桥,造型秀美、工艺精致、结构严紧、突出体现了明代建筑特色。汉初广武君李佐车之墓, 据传是其辅助韩信伐齐病逝于此,士兵感其厚德,捧土筑此大墓为念。汉孝子董永的故里。我国优秀剧种吕剧的发祥地。近年来兴起的山东省民俗旅游点寨郝村、柳桥村,村舍典雅,民情纯朴,国内外游客络绎不绝。
  博兴地理位置优越,南距济青高速公路40公里,西距滨博高速公路近10公里,济东铁路、205国道纵横南北,博辛、潍高、广青等省道横结成网;县城黄金地段建有三星级高标准宾馆、文物馆、文化馆、图书馆、高档餐厅、保龄球馆及多处大型购物中心,可以满足国内外游客的多方需求。丰富的土特产产品,如沿黄一带出产的稻米,麻大湖毛蟹、金丝鸭蛋、白莲藕,小清河的甲鱼,黄河的刀鱼、鲤鱼等,素负盛名。品种繁多,工艺精湛的柳编、草编、东方毛地毯、蜡杆家具等工艺美术品,饮誉海内外。品种众多,风味独特的地方小吃,东西南北美味俱全,物美价廉,深受国内外游客的青睐。多元化的发展环境,为国内外有识之士大展宏图提供了可靠保障。在这里,您将得到自然、历史、人文景观等全方位的新体验。
  博兴县旅游黄金线南线“麻大湖——丈八佛——洪福园”
  麻大湖风景名胜区 麻大湖是黄河三角洲腹地仅有的一处淡水湖泊,东西约长7公里,南北宽3公里,总面积20余平方公里,其中,湖水面积2万亩。麻大湖水域广阔,苇蒲丛生,芙蓉似锦;湖中有河,河中有渠,船道纵横。盛夏,沿湖荡舟而行,便觉走进九曲回肠的水乡画廊,苇蒲滴翠,鸭戏鸟鸣,随处可见接天莲叶、映日荷花的旖旎风光。真是:"苇堵渠尽疑无路,竹篙轻点又一天。只闻笑语人不见,蒲苇深处有人烟"。被人们称为"北国江南,鱼米之乡",是闻名遐尔的"天然乐园"。当年北宋文学家苏东坡泛舟麻大湖,流连忘返,也写下了不休的历史名句。乡村风情,如歌、如诗、如画,给人们独特的感受。旅游胜地麻大湖芦苇丛丛,鱼跃鸟鸣,使人流连忘返,素有“北国江南”之美称。

古槐

  古槐传说中已有千余年的历史。远远望去,像苍龙腾空,又 如绿色巨伞,映衬在蓝天白云下,显得苍劲、挺拔, 充满盎然生机。老槐树胸围4.85米,三个人合抱尚且勉强。树干已枯空,树冠一半枯死,另一半的树皮上顽强而执着地长出繁密的树枝,郁郁葱葱,葱翠欲滴,堪称是一个生命的奇迹,树洞内斑斓的树皮,扭曲的树身,蜿蜒交错,宛如怪石嶙峋的岩洞。它苍翠的容貌,令人悠然回想它生命萌芽的久远年代、漫长岁月的生长历程和传奇经历,不仅心驰神往,肃然起敬。董永与七仙女的故事家喻户晓,更为媒仙古槐的传说增添了迷人色彩。洪福园暨华东碑林 洪福园建于汉代洪福寺故地,占地50余亩,园内民族文化特色浓厚,有仿古建筑、名家词碑多处,是具有一定影响的传统民俗文化园林。华东碑林珍藏有费孝通、王光英、程思远、沈鹏以及陈立夫、蒋纬国、各爱国宗教界和日、韩、泰等国名家题词碑150多块。

凤阳桥

  凤阳桥为青石结构三孔拱形桥,始建于明朝嘉靖42年,重修于清道光28年。桥体造型秀美、工艺精湛、结构严谨,突出体现了明代建筑特色,现为省级重点保护单位。

丈八佛

  "丈八佛"石造像,雕造于东魏太平元年(公园534年),系青石、单体立式圆雕,通高7.1米,佛像高5.6米,比人们常说的一丈八尺高出0.2米,因古时人们以"一丈八"为雄伟、高达,故名"丈八佛"。整个造像比例准确,造型生动,衣纹流畅,完全体现了东魏时期能工巧匠的雕造风格,石鲁北平原地区保存较大、较完整的单体圆雕石造像,现为省级重点文物保护单位。博兴县旅游黄金线北线“文化广场——龙华寺——打渔张森林公园”。

文化广场

  文化广场位于县城中心,占地39000平方米,由喷泉、雕塑、铭牌、科技长廊等部分组成。它设计新颖、 布局合理,以文化为主调,集观光、休闲、娱乐于一体,是具有高品位城市内涵、高质量城市环境、鲜明地方文化特色的城市核心广场,也是博兴重要的城市标志性景观。同时,还充分展示了博兴历史悠久的传统文化和现代文明。 打鱼张森林公园 打渔张渠首森林公园是2001年12月由山东省人民政府正式命名。公园内,有打渔张引黄闸、凉亭楼阁、百岁垂柳、青年林工程、大禹治水和黄河母亲及"保护母亲河"雕塑等景观。进入公园,鸟语花香、林海茫茫、水声滔滔,风景秀丽,景色宜人。"打渔张引黄闸"六个大字是由著名书法家舒同题写。

历史考证

  汉孝子董永及其故里的考证
  董永与天仙女的故事,经过历代文学作品的加工宣染,在我国广为流传,近两千年来有口皆碑,经久不衰。作为一个平民布衣出身的孝子,不但群众爱戴,视为楷模;而且一些文人也在诗词、戏曲中加以歌颂,引为重要的创作素材。如曹植的《灵芝篇》、元杂剧《织锦记》、《百日缘》,后来的黄梅戏《天仙配》等等,都取材于董永与天仙相配的故事。可见,董永其人在我国的影响何等久远和广泛。
  尊敬老人,赡养父母,是中华民族的优 良传统,也是我们精神文明建设的重要组成部分。研究董永,对继承和发扬这一传统,对今天的精神文明建设,都具有重要的现实意义。那么,董永是文学人物还是历史上确有其人,其故里何处,这是值得我们认真探讨的。
  董永是在一定社会背景下出现的历史人物。他生活在汉代,至今已两千年左右。汉朝建立以后,武帝时期,董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术。在思想领域中儒家学说占据了统治地位。由于统治阶级极力地推广和倡导,作为儒家学说的核心——孝,成为社会生活中各阶层普遍遵循的道德规范,直到东汉乃至后代,其影响也是相当深刻的。在当时的社会背景下,在人们的现实生活中,出现象董永这样的孝子,是很自然的,是完全可能的,也是可信的。
  现存的资料也证实了历史上董永其人的真实性。山东省嘉祥县武翟山的武氏墓群石刻历史文物就向我们提供了有力的佐证。在其中的武梁石室第三石第二层右数第三个画面即刻董永鹿车载父,田间劳作情景:树下一鹿车,上有小罐,大概是田间劳作盛水之用,一老人坐于车上,左手执鸠杖,右手前伸,似是指点董永劳作。老人上方刻“永父”二字。其左为董永,右手执农具,回首望其父,身旁刻“董永千千乘人也”六字。董永左边有一兽,体态粗壮,大耳如扇,长鼻高昂,是一象;董永右上方横一图案,有翼,有花纹,作飞舞状,当是一鸟。《越绝书}说:“舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。”此即“象耕乌耘”之意,内含“耕耘”二字,是董永“肆力田亩”,田间劳作的形象注脚。
  武氏墓群石刻,也称武氏祠、武氏石室等,是东汉时武氏家族的墓地。清代陆续出土。武氏一家,是东汉末年的官僚地主家族,“世代为官,势力煊赫,家财宏富,故有条件修建富丽堂皇的墓祠”。武氏祠,据其石阙铭文记载,建于建和元年(公元147年),数十年落成,竣工至迟不晚于公元200年。墓群石刻取材广泛,内容丰富,是研究汉代政治、经济、文化的宝贵资料。武氏祠的石刻画多取材于真实的历史人物和故事,如荆轲刺秦王、管仲射小白、二桃杀三士等。其修建时间,与董永同代,时间甚近,而且点明了董永的故里,证实董永确为真实的历史人物,是可靠的佐证。再者,武氏祠中的董永石刻画面的内容,与一些文字记载是一致的,故董永实有其人是可信的。
  三国时期,魏曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事:“董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。债家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。”这是我国最早取材于董永故事的、有署名的文艺作品。可见,远在三国时期,董永的故事已广为流传。
  西汉末年,刘向的《孝子图》亦有董永的记载。此书已亡佚,有关董永故事的记载仅见唐《法苑珠林》和宋《太平御览》的引文。《太平御览》引文如下:“前汉董永,干乘人,少失母,独养父。父亡,无以葬,乃从人贷钱一万。永谓钱主曰:‘后无钱还君,当以身作奴,……”有人以为刘向为前汉人,他怎能予知有后汉呢?怀疑《孝子图》系后人伪托。《法苑珠林》卷六二对《孝子图》的引文稍有不同:“董永者,少偏枯,与父居,乃肆力田亩,鹿车载父自随。父终,自卖于富公以供丧事。……”此段文字与《太平御览》所引《孝子图》不尽相同,值得注意的是,《法苑珠林》的引文中没有“前汉”二宇,这就不好说《孝子图}为后人伪托。《南史》卷二十二中有这样记载:“慈字伯宝,年八岁,外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋,施宝物资所取,慈取素琴、石砚及《孝子图}而已。”可见南北朝时尚有此书,如果说只有对董永的记述是后人妄增,似乎证据不足。《太平御览》引文中的“前汉”二字,是否为当时编者不慎误增,也不无可能。刘向是西汉末年人,如果《孝子图》的记载是真实的,那么董永当是西汉人,再说《孝子图》即使是后人伪托, 也是比较早的,亦有重要价值。
  东晋史学家干宝把董永故事收在自己的《搜神记》里。他根据民间传说,经过加工整理,写成了《董永》篇:“汉董永,干乘人,少偏孤,与父居,肆力田亩。……。”首段文字与《法苑珠林》所引《孝子图》如出一辙。后边就是董永葬父后,道遇仙女,求为妻,俱至钱主,十日织缣百匹,助永还债,事毕,凌空而去的故事。董永故事经过干宝的加工已比较完整丰满,其情节、人物,都有所发展,为后来的戏曲等文艺创作取材所本。
  一些辞书和类书也大量地记载了董永其人
  清《古今孝子所见录》收有董永,并载“东汉董永,青州人。”《中国人名大辞典》把董永列为我国历史名人载入。在“董永”条下载曰:“董永,后汉干乘人,少失母,奉父避兵,流寓汝南,后徙安陆……”此处增加了“奉父避兵”南迁之说。《蒙求》一书,也收有“董永自卖”,旧注云:“汉董永,少失母,养父,家贫佣力。至农月,以小车推父置田头树荫下而营农作。……”这里对历史上实有董永其人是肯定的。台湾所编《中文大辞典》对董永其人也持肯定态度。文字与《中国人名大辞典》基本相同。明代“记周秦及南宋名人”的《尚友录》一书,收录了董仲其人,并说董仲为董永之子。《辞海》介绍《尚友录》是“汇编历代人物小传”。 (中文大辞典》介绍《尚友录》说.“古来人物略具于是,以较史籍易于检查,旧时多乐用之”。
  被称谓“一方之信史”的地方志也大量地在“人物志”中记载了董永其人。如山东省《博兴县志》、《乐安县志}(今广饶)》《鱼台县志》、湖北省《孝感县志》、江苏省《东台县志》等等,都将董永列为历史名人载入。所载董永故事多与《搜神记·董永》大同小异。固然,旧时修志有乱拉历史名人的弊习,但这样广大的地区,都将董永视为历史人物载入志中,肯定了历史上确有董永其人,似亦不可忽视。
  以上历史文物、类书、辞书以及地方志等资料,都肯定了董永是历史上的真实人物,尤其是武氏祠的文物资料,可靠性更大。但是,对董永其人也有人持否定态度。如《辞海》即认为董永“是文学故事人物”。历来否定董永其人的理由主要有两个:一是董永其人正吏无载。我们认为,在封建社会里编写的正史,主要是为封建统治者尤其为统治者的最高阶层树碑立传的,就是郡守、县令等较低一些的官僚也很难爬进正史的门坎。如上文提到的嘉祥县武氏家族,世代为官,尚且不见正史,何况董永一个平民布衣,正史无载,这并不奇怪。历史上正史无载的人物岂可胜数,若以正史无载为由而否定其存在,就难免有偏颇之嫌。
  董永故事属神话传说。诚然,董永故事有着浓厚的神话色彩,但这也不能成为否定董永其人的理由。历史上,我国劳动人民往往将自己敬仰、爱戴的历史人物加以神化,以浪漫手法编成神话故事加以传播,以劝化人们积德向善,也表达了人们对这些历史人物的敬爱之情。而有些民间传说,也往往是根据历史上实有的人物,经过艺术加工成为完整故事的。如大禹治水的故事、包拯探阴曹、关公显圣等等,都带有浓烈的神话色彩,可谁又能否认他们是真实的历史人物呢?同样,我们也不能因为董永故事带有神话色彩,就否定董永其人的真实存在。董永也正是依赖这浪漫的民间传说,才流传下来的。
  董永既然是历史上的真实人物,那么,其故里何在呢?诸说基本相同。东汉时代的武氏墓群石刻中,董永故事画面就点出“董永,千乘人也”。另外,《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。干乘始于战国时期,“以齐景公有马千乘,常猎于此而得名。”在汉代为郡,县名。干乘郡与干乘县其治所均在今高青县境东部,东邻今博兴县。
  高青县现存志书中,均无有董永的记载。《博兴县志·人物志)中载:“董永墓在今崇德社(今陈户镇)去墓数里有董家庄,永故宅也。”董家庄在今博兴县陈户镇,位于县城北二十余华里,西去汉千乘县城遗址三十余华里,在汉代属千乘郡干乘县地。董家庄即董永故里,博兴县志所载与上文辞书、类书、武氏祠等诸说是吻合的。
  董家庄原有董公庙,《山东通志)说“董公庙在城(今博兴县城)东北三十里祀董永”,即指此也,今庙已不存。《通志)还说:“仙孝祠在西门内,祀汉孝子董永。”仙孝祠建于何时不详,明代王为邦《仙孝祠记,中说:“本邑在董仙旧址,当日窘身葬父、神女助织,孝声至今著也。我侯建祠绘象……”。文中,我侯,即指当时博兴县知县翁兆云。原祠已圮,明代知县翁兆云重修。康熙四年博兴知县蒋维藩又重建,现已无存。康熙五十八年《博兴县志》载,董永墓在崇德社。今属陈户镇,原有墓碑,因日久年深,碑已不存。民国二十五年县长张其丙重立墓碑一块。此碑尚存。
  以上资料,充分证实了博兴县陈户镇董家村即汉孝子董永故里。尽管旧的地方志有乱拉名人的积习。但是,一些县志仍然肯定了董永原籍为山东省博兴县。如山东省的《鱼台县志,载:“董永墓,旧志载,治西南三十里。按“董永,青州博兴人,流寓德安,佣身葬父,感仙姬为偶事脍炙人口,虽妇人女子咸能言之,而葬鱼台无考。”这里肯定了董水为博兴县人。再如湖北省的《孝感县志》载:“董水,青州干乘人,今山东博兴县。……”一九八三年,孝感地区编写的《孝感地区概况)在“著名人物”栏中写道;“董永,东汉末,青州干乘人,今山东省博兴县,因黄巾起义,由山东流寓今湖北孝感……。”孝感市于一九八四年在市内所建“董永公园”中,在“孝子祠”前介绍说:“董永,青州千乘人,今山东省博兴县。……”董永故事在湖北孝感县流传甚广,影响颇深,并建园立祠纪念他。但是从《孝感县志》到《孝感地区概况》,只说是董永由山东流寓孝感,都肯定董永原籍是山东省博兴县。
  当然,把董永说成本邑名人的地方志亦有之。如清雍正年间的《乐安县志》(今山东广饶县),即把董永视为乡贤。,该志“古迹”篇中载:“董永祠,在城西太和庄,去家甚近,子孙至今承祀不乏。”查志中所说董永祠位于今广饶县西部,在汉代当为利县地,而利县属齐郡,而非干乘郡。广饶县到隋代始侨置干乘县,比董永生活的年代晚了五百多年。说董永故里在今广饶县,显然无据。再如江苏省《东台县志》载:“董永,西溪镇人。”所载董永故事基本引用《搜神记》原文,只是改“千乘”为“西溪镇”。并说“今西溪镇永与父墓并在。”但志书的编者又在后面的按语中写道;“永事见《太平御览》所引刘向《孝子图》,其辞云:董永千乘人,……今向《图》不传,史家亦不著于录,而千乘郡乃今山东青州府北镜,何以又为县之西溪人耶?”志书的编者对董永为西溪人的说法就提出了异义,持否定态度。这一说也难以自立。
  综上所述,董永故里为山东省博兴县已无疑问。但是,清道光二十年《博兴县志}的编者没有进行实地考查,以为旧志董永墓一说在崇德社,一说在龙河洼,而对董永故里博兴提出了质疑。经实地考查,博兴县境 董永墓只有一个,其地当时属崇德社(现陈户镇),而群众习惯上称为龙河洼,是同一地点两个名称。该志中此谬误,是由当时志书编者的浅陋和粗疏造成的。
  董永的传说遍布我国数十省,董永遗址与纪念物,如董永墓、董永祠、董公庙等等,也不胜枚举,尤其江淮地区,流传更广,影响也颇深。
  既然董永故里在山东,那么董永的传说何以在江淮地区有如此广泛的传播和影响呢?董永是否曾经南徙,众说不一。《中国人名大辞典》主张董永曾经南徙,其“董永”条下载曰:“后汉千乘人,少失母,奉父避兵,流寓汝南,后徙安陆……”《中文大辞典》亦采此说,“董永”释文与《中国人名大辞典》相同。这里只说“奉父避兵”,没有说明董永南徙的年代。清康熙三十四年《孝感县志}载“董永,青州干乘人,今山东博兴县。早丧母,汉灵帝中平中,黄巾起,渤海骚动,永奉父来徙……”清光绪五年《孝感县志》又照漀潬??X?搬了此段文字。这里“避兵乱”的年代和历史背景比较明确,“兵乱”指黄巾起义。然而,黄巾起义暴发于东汉光和七年(公元184年),比嘉祥县武氏墓群石刻修建时间晚了三十多年。董永是不可能在黄巾起义时流寓安陆(今孝感)的。现尚未见到其他资料有董永南徙的记载。但并不完全排除董永有南徙的可能。
  董永故事所以在江淮流域流传甚广,只据现已掌握的资料从其流传的过程进行考查。其故事的传播,大体可分为三个阶段。在汉代,儒家学说占据了统治地位,统治阶级以“孝”教化其民,作为孝子的董永,也就成为人们道德上效仿的楷模,很快流传开。董永故事首先在山东流传,继而在黄河流域广为传播。山东省嘉祥县武氏墓群石刻中的董永画面,三国魏曹植的{灵芝篇》,即是董永故事在山东继而在黄河流域传播的反映。在三国以前,尚未见到江淮流域有关董永故事的记载。
  东晋时期,随着北方少数民族的内袭,黄河流域战乱频仍,长期分裂,社会极不安定,大批士族和平民相率南迁,到长扛流域定居下来。这样,也就将董永的故事带到了我国南方,尤其是长江流域。董永故事也就从黄河流域到长江流域这大半个中国的土地上广为流传。《搜神记·董永》,亦在这个时期出现了。这应是董永故事流传的第二个阶段。
  南朝刘宋建立以后,元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子刘劭杀宋文帝自立,改元太初,历史上称其为“元凶”。宋文帝第三子武陵王刘骏起兵讨劭。因劭弑父,刘骏以“孝”为号召,收买人心,兵力大盛。刘骏沿江东下,到达新亭(今南京南)即位,其年号也以“孝”名,为“孝建”,死后谥号“孝武帝”。刘骏凡二十八子,其“字”也以“孝”排,如孝师、孝德、孝良、孝烈、孝贞、孝善、孝英……等。由于刘骏出于政治上的需要,提倡孝道。所以,为“诸德之本”的孝在社会上蔚然成风。就在孝建元年,析安陆置孝昌县(后改孝感),亦倡孝之意。作为孝子出身的董永,当然地成为社会上最受推崇的历史人物之一,董永故事得到了进一步的传播,董永墓、董永祠、董永庙等有关董永的遗迹和纪念物,在长江中下游地区相继出现。由于南朝宋的统治者以行政手段进行倡导,所以董永故事流传之广,影响之深,董永遗迹、纪念物之多,都超过了黄河流域。

博兴吕剧

  吕剧的起源中华文明博大精深,源远流长,吕剧作为我国民族艺术史上的一朵奇葩,以其浓郁的乡土气息和朴实优美的演唱,赢得了广大群众的喜爱,成为闻名遐迩的剧种。问渠哪得清如许,为有源头活水来。根据史籍记载,经过专家、学者的考察论证,确认吕剧的源头便是山东博兴。
  1870年前后,地处黄河下游的博兴县,自然灾害频频发生,农民生活非常困苦,闫坊、纯化、龙居(已划东营市)一带,以艺谋生的人渐增,他们学唱了当地流行的杂曲小调和“打坐腔(即山东北路秦腔)”,四处流浪,以艺乞食。民间艺人孙中新(1852——1939,今博兴县纯化镇王文村人)和张连信(1876——1918,今博兴县闫坊镇刘官村人)便是当时杰出的代表。不过那时,只演唱《十大爱》这一曲目,唱腔有“节儿调”、“摇调”、“凤阳歌”、“靠山调”、“辅地锦”、“鸳鸯扣”、“大汉口”、“小汉口”等四十多种,以后逐渐汇集成“秧光腔”。伴奏开始用四虎弦,节奏是打梆子。1911年,在伴奏方面,又增加了洋琴和坠琴,唱腔由“秧光腔”改为“坐腔洋腔”,很快又发展到“上装洋琴”。当时的音律是“五、六、工、扯、上、四、和”(相当现在乐谱中的1,2,3,4,5,6,7)。同时,又把京戏、梆子戏中的锣鼓经,巧妙地运用到“上装洋琴”中去,以化妆演出“上装洋琴”形式,受到了广大群众的欢迎。
  “上装洋琴”通过孙中新等老艺人历次锐意改革,使它既有较复杂的乐队伴奏,又有简单的武打场面,具备了戏剧的基本特征,形成了吕剧的雏形,并为以后的发展奠定了基础。当时的唱腔有“老四平”、“二板”、“垛子板”、“娃娃腔”等调,韵头大部分是“知西”、“亲身”、“公声”、“焦烧”、“丑牛”等八大韵。后又发展到小字韵,即“小知西”、“小天仙”等。在演出过程中,还先后增加了《锯大缸》、《李二打纺车》、《唐二卖干草》等剧目。演出地点,由当时农村逐步向南发展,进入临朐、益都和大荒地(现淄博市洪山一带)。吕剧名称的由来,流传着很多说法,大体上有以下两种:
  1911年春节,孙中新、张连信在刘官村说唱《王小赶脚》这个节目时,使用了化装形式,剧中“二姑娘”前挂驴头,后系驴臀(纸糊)近似当地杂耍中的“跑驴”形式,用琴书曲调作以演出,轰动一时。1915年前后,原属博兴县七区的谭家村(今已划为广饶县)老艺人时殿元,也曾以纸糊毛驴,化妆演唱过《王小赶脚》,人们便把它称为驴戏。1923年,这种驴戏进了济南府,演出的主要剧目是《吕洞宾打药》,当地群众不明白这个剧种的来源,只听说叫“驴戏”。又由于主要剧目第一个字是“吕”字,观众就又把它称为吕戏。
  另外一种说法是:由于吕剧是由说唱国音乐十二律中的音律有六种,总称“六吕”,因而将“捋戏”改称为“吕戏”。当年为这种戏起名时,用孙中新和他徒弟们的话说就是“顺藤摸瓜,捋着蔓子捋到底”。
  吕剧产生以后以其浓郁的乡土气息和生动活泼、朴实优美的演出风格,赢得了广大群众的喜爱,演出队伍也不断地扩大。1914年,孙中新、张连信吸收了刘官村的张兰田、徐振同、张丙智、张士祥等为徒弟,参加演出。1918年,杨长兴、王乐堂等9人组成了“顺和班”先后在博兴、蒲台、高苑、桓台等地演出;1924年去济南新市场“路生茶园”(当时的剧院)演出近两年的时间。1930年,艺人张长东、张兰田等培养的另一代艺人张传海、张明然、张传河、张文忠、崔小贞(又名周延芹,崔庙村人,博兴县最早的一名吕剧女演员),组成“义和班”和“庆和班”,剧目增加了不少章回小说为底本的连台戏,有《王华买父》、《刘公案》、《兴唐诗》、《大八义》等角色行当,由原来的“三小”(即小丑、小生、小旦)为主,发展到生、旦、净、末、丑诸行并茂。基本唱腔已固定在“四平”、“二板”、“流水”、“娃娃腔”等样式上。至此,吕剧已发展成剧目繁多,内容丰富,深受人们喜爱的剧种。
  解放后,在党和人民政府的关怀和积极培植下,吕剧这朵民族艺术之花才真正吐露芬芳。解放初期,人民政府就把刘官村一带的老艺人组织起来,又招收了一批青年演员,成立了第一个专业剧团——博兴县吕剧团。为了进一步继承和发扬民族传统文化,山东省政府成立了文联地方戏研究室。他们首先对吕剧进行改革尝试,排演的第一个剧目是《小姑贤》,继而是《蓝桥会》,同时还改编了《李二嫂改嫁》,在唱腔上吸收了柳子、梆子、茂腔等剧种的曲调,创造了散板、快板、二六等新的唱腔,使吕剧从内容到形式更加丰富多彩。
  1952年元旦,在博兴县城举行了全县吕剧大汇演。是年冬,省文化局文化科科长李笃臣率郎咸芬等百余名工作者到博兴县阎坊一带访问,历时近三个月之久。同时还在刘官村招收第一批女演员张龙美、张聚英、张春荣、张桂荣、张英莲等人,参加了省文工团。
  由于剧团队伍不断壮大,从1951年起,博兴县业余吕剧团就定名为“新民吕剧团”,1953年改为“鲁兴吕剧团”。同年,该团曾到淄博一带巡回演出。直到1955年底,博兴县人民政府接管了这个业余剧团,才正式命名为“博兴县人民吕剧团”。1958年,地区以这个剧团为基础,又招收了一批新学员,扩大了规模,增加了设备,调为“惠民地区吕剧团”。是年7月,县政府为了纪念吕剧在本县起源,把刘官村、马家村、夹河 村一带命名为吕艺乡。
  党的十一届三中全会以来,广大吕剧工作者勤学苦练,努力实践,对吕剧进行了大量的挖掘和整理工作,从思想内容到艺术形式,从伴奏到唱腔,从道具制作到舞台设计,都进行了一系列的改革与创新。为弘扬吕剧艺术,去年,博兴县吕剧团正式成立。吕剧这朵艺术之花,在文艺春天的阳光雨露下,一定会更加灿烂夺目。


 
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